Дар памяти

Экскурс в историю

Слова – это намерения, когда мы их произносим
мы создаём свою реальность.
רמיאל בן מיכה

Много десятилетий после Второй мировой войны мир в Европе казался незыблемым. Была уверенность в том, что все хорошо помнят, сколько ужасов и горя приносят войны. Но, к сожалению, наше поколение столкнулось с самой кровопролитной войной за последние 80 лет, которую развязала Россия против Украины. Она длится уже больше года и уносит всё больше и больше жизней.

Однако при всех этих страданиях, переносимых сейчас Украиной, её народ проявляет безудержную храбрость и отвагу, стойкость и невероятную жажду свободы. Именно свобода является самым важным моральным достижением, и эта мысль натолкнула меня на взаимосвязь с еврейским праздником Свободы. Сейчас украинский народ борется за свою свободу, однако Песах, в преддверии которого мы находимся, может многое рассказать нам о характере этой борьбы.

История Песаха напоминает о важности свободы, повествуя о борьбе еврейского народа за освобождение от рабства в Египте. Это мощное напоминание о том, что свободу нельзя принимать как должное, за неё нужно бороться, её нужно защищать. Это послание актуально не только для еврейского народа, но и для всех людей, ценящих свободу и право быть свободным. Без неё человек не может делать выбор и принимать решения самостоятельно, он ограничен в возможности самовыражения, подвергаясь постоянным угнетению и преследованию.

Хедер для еврейских детей. Польша, 1933 год, фото Романа Вишняка

Песах – самый древний из ныне существующих и практикуемых религиозных ритуалов в мире, еврейский праздник Свободы. Но до свободы, предложенной Моисеем своему народу, было далеко. В начале большинство евреев даже слышать об уходе из земли Мицраим не желали. «Мицраим» – называлась земля Египта, поскольку плодородные земли Нила получил в свой удел Мицраим, сын Хама.

Если представить в те времена уход из Египта в поисках свободы, то это было бы сродни сегодняшней эмиграции из Нью-Йорка в пустыню Сахара. Почему Нью-Йорк? Потому, что это один из самых великолепных городов современного мира. И Мицраим тогда называли «великолепие великолепий», самой могущественной и великой империей древнего мира.

На самом деле, уход от внешней красоты чуждого мира к своей внутренней свободе – актуален и поныне. Думаю, каждый день мы пытаемся справиться со своим внутренним Египтом. Свобода – ведь это моральное достижение, требующее постоянных усилий по воспитанию как личности, так и народа. Без этих усилий воспитание атрофируется, и тогда за свободу придётся вновь бороться.

Удивительно, но Моисей, собирая свой народ, не обещает им, что, выйдя на свободу им предстоит тяжелый переход через пустыню с суровыми испытаниями, и что их непременно встретит «земля, текущая молоком и медом». Нет, Моисей концентрирует внимание на совершенно других важных вещах, выраженных в 3-х простых пунктах: 1. Дети; 2. Образование; 3. Будущее; «И когда скажут вам ваши сыновья: Что это за служение у вас?» (Исход 12:26). «И скажи сыну твоему в тот день так: Ради этого совершал Г-сподь мне (чудеса) при моем исходе из Египта» (13:8). «И будет, когда спросит тебя твой сын позднее так: Что это значит?» (13:14).

Мальчики получают еврейское образование в школе. Польша, 1938 год, фото Романа Вишняка

Если посмотреть внимательно, то можно заметить, что Моисей говорит не о свободе, а об образовании, и именно это делает его уникальным лидером. Он концентрирует свое внимание не на завтрашнем дне, а на далеком будущем, и не на взрослых, а на детях. При этом объясняет, что может быть трудно избежать тирании, но еще труднее построить и поддерживать свободное общество. В долгосрочной перспективе есть только один способ сделать это. Чтобы защитить страну – вам нужна армия, а для защиты цивилизации – образование. Вот почему Моисея называют величайшим в мире архитектором свободного общества. Ведь именно он заложил основу в каждом поколении обучать своих детей важности свободы и возможности её достижения. Свобода начинается с того, чему мы учим наших детей. Вот почему евреи стали людьми, чья тяга к образованию огромна, идеалами стали мудрые учителя, а школы – цитаделями учения.

Человечество изобретает множество способов, вещей и доктрин, и каждый раз нас пытаются убедить, что именно этот новый способ, новая доктрина или технология изменят мир. Но Моисей говорит о другом: мир изменить и улучшить может только образование. Рассказывая детям истории, необходимо прививать чувства справедливости, сострадания, праведности, доброты и свободы. Ведь те, кто не усвоят уроки истории и забудут горести и страдания нашего народа, находившегося в рабстве у египтян, в конце концов способны будут забыть – для чего дана Вс-вышним свобода, и каких усилий и мужества стоит борьба за нее.

На протяжении многих тысячелетий нашей цивилизации, к сожалению, большинство народов продолжают считать, что войны и несправедливость, порождённые тиранами, могут быть закончены только свержением тирана и обретением свободы. Но разочарование постигает многих, когда обретенная вроде бы вчера свобода оборачивается лишь сменой декораций во властных элитах. Моисей же говорит о том, реальная задача заключается не только в достижении свободы, но и в прочном сохранении духа свободы у последующих поколений, которые нужно неустанно учить, в первую очередь в самих семьях.

«Расскажите историю», – сказал Моисей в Книге Исхода. Когда вы покинете рабство и начнете долгий путь через пустыню к свободе, расскажите историю. Когда вы войдете в землю, расскажите историю. В каждом поколении, каждый год, рассказывайте историю. Если вы хотите выжить и достичь веры в бессмертие, расскажите историю.

Три мальчика учатся в школе. Польша, 1936 год, фото Романа Вишняка

Моисей, поясняя, вкладывает еще более глубокий смысл. Не просто рассказывайте историю, оживите ее. Примите это, будто это только что произошло и еще свежо в памяти. Ешьте мацу, пресный хлеб скорби, почувствуйте вкус горьких трав рабства и выпейте четыре бокала вина, по одной на каждую ступень освобождения. Делайте это не в синагогах, а дома, за столом, в кругу своей семьи. Прежде всего, научите этому своих детей. И пусть это станет частью их истории, частью их памяти. Ведь только память сможет сформировать их идентичность и связь с историей народа. Дайте детям возможность увидеть вашу историю как свою, пусть почувствуют себя частью единого целого. Пусть они задают вопросы и ищут ответы вместе с вами. Спорьте с ними, но никогда не переставайте рассказывать историю.

Подарите им самый великий из даров – дар памяти, который оживит в них историю, традиции и наследие своей культуры, поскольку только память о нашем прошлом сможет сохранить наше наследие и историю для будущих поколений, что и есть, по сути, бессмертие.

Рамиэль Ткаченко, Главный редактор журнала J.E.W.