Надежда в мрачные времена

Интервью ежедневной газете Вестфальские новости (WN) с Шароном Фером, 24.12.2023

Шарон Фер в офисе еврейской общины Мюнстера. Фото: Архив Еврейской общины Мюнстера

WN: Господин Фер, что делает еврей в Германии на Рождество?
Фер: Конечно, Рождество не имеет ничего общего с реальной еврейской жизнью. Тем не менее, мне нравится прогуливаться с друзьями по центру Мюнстера в эти дни, пронизанные особой аурой, любоваться красиво украшенными витринами магазинов и вдыхать витающий над рождественскими базарами аромат имбирных пряников, сладкого печенья с корицей в форме звёздочек, пряной фигурной выпечки – Spekulatius и горячего пунша.

WN: Тем более что всего пару дней назад Вы отмечали Хануку – еврейский праздник света.
Фер: Именно так, дома с семьёй или друзьями в течение восьми дней. На Хануку принято радовать детей небольшими подарками и выделять время, чтобы поиграть с малышами дома. Особенно популярной игрой на Хануку является дрейдл – одна из старейших традиционных игр. Наш праздник света Ханука совсем бесстрессовый в сравнении с тем, что я наблюдаю у моих соседей-христиан. Мне не нужно беспокоиться ни о покупке подарков, ни о том, что подать на стол, ни о том, кого надо пригласить. Несмотря на то, что Ханука и Рождество имеют разные исторические и религиозные корни, сияние свечей обоих праздников объединяет в надежде и мечте о мире.

WN: Мечта, которая, наверное, уже давно не была такой ярко выраженной, как в этом году.
Фер: Варварская война Путина против суверенитета Украины, к сожалению, всё ещё присутствует во всей своей жестокости в нашей жизни. Но, безусловно, наши мысли и заботы как еврейского сообщества в это трудное время в первую очередь направлены в сторону Израиля, страны, гражданство которой наполняет меня гордостью и в которую десять недель назад ранним шаббатним утром вторглись преступники-джихадисты-исламисты, совершив вероломное нападение на кибуцы и на участников музыкального фестиваля – мирно праздновавшую израильскую молодёжь, зверски истребив детей, матерей, отцов и прикованных к инвалидной коляске бабушек.

WN: Подробности этой резни невыносимы. Всего несколько месяцев назад мы жили в другом мире. В мае в городской ратуше царила прекрасная атмосфера, когда отмечалось 75-летие Израиля.
Фер: Город Мюнстер и Немецко-израильское общество (DIG) Münster e.V. пригласили гостей на празднование этого юбилея 25 мая в зал торжеств исторической ратуши. Этот праздник также совпал с юбилейным годом «375 лет Вестфальскому миру». Публика приняла приглашение с особенным энтузиазмом, и в большом зале не осталось практически ни одного свободного места.
Никто не мог предположить, что спустя всего несколько месяцев после праздничного доклада президента DIG Фолькера Бека на тему «75 лет еврейского и демократического государства. Израиль – история самоутверждения» страна переживёт самое кровавое нападение на евреев со времен Холокоста со стороны палестинских исламистских террористов ХАМАСа.

WN: Что изменилось для еврейской общины Мюнстера с тех пор?
Фер: Многочисленные проявления солидарности, визиты и пожертвования, полученные на восстановление кибуца Реим и на кампанию по сбору средств для машины скорой помощи национальной спасательной организации «Маген Давид Адом Израиль», показывают нам, что сопереживание в Мюнстере тоже огромно и что мы не одиноки. Это помогает нам, но нельзя игнорировать тот факт, что многие наши члены испытывают тревогу и неуверенность. У большинства из нас есть родственники и друзья в Израиле, которыми сейчас заняты наши мысли. Для нас трудно – если не сказать невозможно – выразить словами то, что произошло и происходит в Израиле, в стране, которую мы всегда считали спасительным убежищем.
Масштабы варварского террора палестинских джихадистов, которые насилуют женщин и подростков, похищают отцов и зверски убивают детей, потрясают нас, потрясают весь мир. Этому террору, похоже, не видно конца. Это КОШМАР!

WN: Доходят ли шоковые волны с Ближнего Востока до повседневной жизни евреев в Мюнстере?
Фер: Отголоски варварского нападения джихадистско-исламистской террористической организации ХАМАС на Израиль стали постоянным спутником и для членов нашей еврейской общины в Мюнстере. Это немыслимое насильственное преступление против еврейского населения в Израиле и, следовательно, против нас, евреев, с гнусной подоплёкой ненавистников Израиля: «Неважно, где – вы нигде не в безопасности», и это означает не что иное, как абсолютное истребление еврейской жизни, к которому стремится ХАМАС. В этом же направлении наша община воспринимает призыв палестинских исламистских террористов ХАМАСа к насилию против еврейских учреждений за пределами Израиля. Наши люди постоянно спрашивают нас, не слишком ли опасно в настоящее время отправлять своих детей на занятия еврейской религией, в молодёжный центр или приходить в синагогу в шаббат. Религиозные еврейские мужчины всегда носят кипу в знак почтения к Б-гу. Я тоже раньше носил кипу и не снимал её вне синагоги. Но с 7 октября многое изменилось. Как и все наши мужчины, я храню свою кипу либо в кармане брюк, либо прячу под кепкой. Все мы очень хорошо понимаем, что характер угроз трансформировался после 7 октября, что не должно, разумеется, заслонять факт существования антисемитизма и до этой даты. И тем не менее мой ответ на вопрос о том, правильно ли мы поступаем, оставаясь в Германии, совершенно однозначен: да! Мы никуда не уедем, мы останемся здесь, и мы не дадим себя запугать.

WN: Существует поговорка, что евреи сидят на собранных чемоданах, чтобы в случае необходимости быстро добраться до безопасного места. Этот момент уже наступил?
Фер: Вряд ли найдётся хоть кто-нибудь из наших евреев, кто сам не сталкивался бы с антисемитизмом или хотя бы не знал о нём из рассказов в кругу друзей и знакомых. Тридцать лет назад многие евреи из бывшего Советского Союза прибыли в Германию, а значит, и в Мюнстер. Они приехали к нам, потому что хотели в будущем жить без антисемитизма и стремиться к доброму сосуществованию в нашем многоликом обществе. Однако страх перед антисемитизмом и враждебностью остался, и теперь, после 7 октября 2023 года, он, понятно, ещё больше усилился. Бойня в Израиле также вызвала беспокойство, смятение и опасения. Но, как я уже сказал, в настоящее время эмиграция не является приемлемым вариантом для кого-либо из членов общины.

WN: А куда они вообще могли бы поехать?
Фер: Именно так. Куда бы они поехали? До сих пор мы всегда могли сказать, что в случае необходимости в любой момент можем уехать в Израиль. Но после теракта этот оазис, который считался надёжным пристанищем, исчез – по крайней мере, на ближайшие недели. Больше всего наши члены страдают от того, что им приходится снова думать о том, останется ли у их детей и внуков перспектива безопасного, свободного от страха будущего в Германии.

WN: Еврейский праздник Ханука только что закончился, Рождество у порога – и всё же кажется, что в этом году в мире так мало хороших новостей. Как Вы лично справляетесь с этим?
Фер: В иврите слово «хай» (жизнь) имеет огромное значение. Для нас оно символизирует надежду и ценность жизни, а также стремление сохранить и защитить её. После 7 октября часто употреблялась фраза «Ам Исраэль хай» (Народ Израиля жив). Без этого основного еврейского принципа надежды многое было бы ещё труднее перенести.

WN: Вы регулярно бываете в Израиле. Надеетесь ли Вы, что когда-нибудь Вам удастся побывать там снова?
Фер: Последний раз я был там летом в течение шести недель. В следующем году мне исполнится 75 лет, так что я уже не могу служить в армии. Однако если весной сбор урожая продолжит страдать от последствий террора ХАМАСа и понадобятся волонтёры, то я приеду. Тогда я внесу свою лепту в поддержку моей страны на сельскохозяйственных работах, там, где я могу оказать посильную помощь Израилю.