70 лет GCJZ Dortmund e.V.
Речь Александра Шперлинга, председателя Общества иудео-христианского сотрудничества Дортмунда, по случаю церемонии празднования 70-летия GCJZ в ратуше Дортмунда 22 сентября 2024 года
Александр Шперлинг, председатель Общества иудео-христианского сотрудничества Дортмунда
Уважаемый обербургомистр Вестфаль,
Уважаемые члены земельного парламента,
Уважаемые бургомистры, окружные бургомистры и советники города Дортмунда,
Уважаемые госпожа Папе и госпожа Кох, являющиеся членами правления, и господин Шписс, генеральный секретарь нашей головной организации, Немецкого координационного совета, благодарю вас за то, что вы приехали сегодня в Дортмунд.
Я также хотел бы поприветствовать членов правления других обществ иудео-христианского сотрудничества из близлежащих регионов.
Достопочтенных представителей протестантской и католической церквей, а также еврейской общины. Я также хотел бы передать особое приветствие гостям из соседних общин.
Я рад, что представители многих других религиозных общин также присутствуют здесь сегодня, и хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы сердечно их приветствовать.
Уважаемые партнеры по сотрудничеству из многочисленных учреждений Дортмунда, с которыми мы сотрудничаем,
я хотел бы особо поприветствовать наших бывших членов правления, которые присутствуют здесь сегодня, и, конечно же, многих членов нашей организации.
Уважаемые гости!
Спасибо, что вы собрались здесь сегодня по случаю 70-летия Общества иудео-христианского сотрудничества Дортмунда. Меня зовут Александр «Саша» Шперлинг, и вместе с пастором Аннет Бэк и пастором Майнхардом Элмаром мы являемся председателями общества – как представители еврейской, протестантской и католической общин Дортмунда.
70 лет назад, когда 24 июня 1954 года было основано наше общество, мы трое – как и многие из присутствующих здесь, в ратуше, – еще не родились.
Сегодня нам трудно представить, как доверительное сотрудничество, которое было необходимо для основания нашего общества, стало возможным здесь, в Германии, всего через девять лет после ужасных преступлений Катастрофы. Это доверие длится уже более 70 лет и пережило множество испытаний.
Одним из факторов, способствующих этому, безусловно, стало уважительное общение между нашими религиозными общинами на равных, что также отражено в нашем трехстороннем председательстве, как и во всех иудео-христианских обществах в Германии.
Поэтому я приветствую вас сегодня как еврейский председатель общества, но я выступаю здесь также и прежде всего как еврей Германии:
Как председатель нашего общества, я хотел бы в своем приветствии сделать акцент на праздновании нашего 70-летия.
Я хотел бы рассказать вам об успешном проекте иудео-христианского примирения в более чем 80 подобных обществах по всей Германии под эгидой Координационного совета и сообщить о десятилетиях деятельности и достижениях нашего общества здесь, в Дортмунде:
Например, о нашей приверженности литературному творчеству Нелли Сакс, которая в итоге привела к учреждению одноименной премии города Дортмунда.
Или о нашем участии в сопровождении еврейских свидетелей нацистских процессов, которые по-прежнему проходили в сложнейших условиях в послевоенный период (ключевое слово: вторая вина).
Или о роли иудео-христианского общества в формировании культуры памяти с помощью мероприятий в дни памяти 9 ноября или 27 января и создания мемориальных мест, начиная с 1980-х годов.
Как председатель нашего общества, я хотел бы также обратить внимание на нашу ежегодную полугодовую программу с большим количеством разнообразных встреч, насыщенных культурными мероприятиями и развлечениями, и сделать некоторую рекламу нашему обществу и членству в нем.
В честь этого дня и прошедших 70 лет я хотел бы просто поблагодарить всех тех, кто так много работал в течение этого долгого периода, а затем перейти к праздничной части дня вместе с вами, дорогие присутствующие.
Но я не могу оставить все как есть.
Однако я не могу оставить все как есть без внимания, что как еврею, мне сейчас не до празднований.
В своем сегодняшнем приветствии я также должен рассказать о нынешнем положении иудаизма в Германии.
В ходе сегодняшнего мероприятия мы узнаем много нового о положении немецких евреев. В частности, благодаря выступлению Йонатана Калмановича ака Бен Саломон, которого я хотел бы тепло поприветствовать в этот момент. Его песни и, прежде всего, тексты дают полное представление о самых разных сторонах жизни немецкого еврейства последнего времени.
Однако в своем торжественном приветствии я не могу обойти вниманием один особенно напряженный аспект нынешней ситуации для нас, евреев:
нынешнюю драматическую угрозу еврейской жизни.
Несмотря на десятилетия усилий и многочисленные успехи, ненависть и предрассудки в отношении евреев так и не исчезли. Даже антиеврейские традиции мышления христианских церквей, которые долгое время считались преодоленными, сегодня все чаще дают о себе знать.
Со всех возможных сторон – слева, справа или в центре общества:
То, что мы вновь переживаем сегодня в Германии в плане антисемитизма, — это то, что мы не могли себе представить в течение долгого времени.
Eще несколько лет назад опасность для нас, евреев Дортмунда, казалась относительно отдаленной, несмотря на нападение на синагогу в Галле или жестокие нападения на евреев на улицах Берлина и Гамбурга. Но в связи с ростом враждебности, нападениями и предотвращенными с 2021 года актами насилия на еврейские центры в Хагене, Гельзенкирхене, Эссене, Бохуме и – в связи с этим – мы с тех пор здесь, в Дортмунде, ощущаем опасность:
Нападения становятся все ближе!
Тем не менее, наше еврейское сообщество долгое время старалось не поддаваться запугиванию. Это стало возможным благодаря обеспечению безопасности и защиты еврейских учреждений. Именно благодаря органам безопасности до сих пор здесь не было нанесено почти никакого материального ущерба и, самое главное, никакого вреда жизни и здоровью.
А уверенность в том, что подавляющее большинство в Германии осуждает открытый и, в частности, насильственный антисемитизм, по-прежнему превалировала.
После насильственных антисемитских инцидентов по всей Германии, в политике, в средствах массовой информации, всегда раздавались громкие и ясные голоса.
Эта постоянная солидарность была и остается важной.
Ведь благодаря ей большинство евреев в Германии чуствовали себя как дома, в безопасности и в надежных руках.
Но вы вероятно заметили, что я говорю отчасти в прошедшем времени… потому что потом наступило 7 октября 2023 года.
7 октября стало поворотным моментом не только для Израиля, но и для евреев всего мира.
Террористическая атака на Израиль, включая шокирующие кадры чудовищного насилия и зверств, вызвала ужас во всем мире. Израильские заложники, в том числе дети, до сих пор удерживаются в руках террористов. Любой сострадательный человек, узнавший об этих кошмарных событиях, может испытывать только абсолютный ужас. Такие термины, как погром или резня, вряд ли могут передать то, что произошло на самом деле.
Те, кто совершали эти чудовищные по своей жестокости и зверству акты, нагнетали ужас с помощью нательных камер, используя прямые трансляции с потоком ужасающих селфи и видео. Таким образом, террористы намеренно транслируют следующее геноцидное послание:
Они не остановятся, пока не убьют всех евреев.
Если Израиль не сможет предотвратить это, 7 октября будет повторяться бесконечно.
Тот, кто празднует эту бесчеловечную резню, должен быть готов к тому, что она повторится и в других местах – в том числе и здесь. Любой, кто хоть немного пытается преуменьшить или релятивировать значение 7 октября, становится соучастником.
С 7 октября исчезло описанное ощущение относительной безопасности для евреев в Германии. С тех пор и без того высокое число антиеврейских преступлений и нападений возросло наподобие взрывной волны.
Одни только фотоснимки того дня вызвали повторную травматизацию евреев по всему миру, поскольку наша память поколений напомнила о веках преследований и жуткой ненависти к евреям, начиная со средних веков, погромов во время чумы, крестовых походов, инквизиции, сжигания штетлов вплоть до катастрофы Шоа.
У нас, евреев, всегда будут особые отношения с государством Израиль, отчасти из-за нашей истории преследований – в дополнение к нашей еврейской вере, через которую мы всегда были связаны с землей Израиля. Для многих наших бабушек и дедушек Британский мандат на Палестину был единственным местом, где можно было укрыться от газовых камер.
С тех пор существование Израиля стало для нас своего рода гарантией того, что мы можем в любой момент уехать туда, если ситуация изменится к худшему, например, если к власти здесь придет AfD.
Мы немцы, и как немцы мы решили постоянно жить в Германии, при этом, не хотим быть послами Израиля или его правительства. Но даже если мы никогда специально не думали об эмиграции, уверенность в сильном и безопасном Израиле уже давно дает многим евреям силы и уверенность в себе, чтобы как-то справляться с ухудшающимся здесь повседневным антисемитизмом. Эта уверенность также пошатнулась временной беззащитностью Израиля, которая сделала возможным 7 октября.
Не поймите меня неправильно, мы также разделяем душевную скорбь о тысячах и тысячах жертв среди мирного населения в Газе, потому что это тоже не может оставить равнодушным ни одного сострадательного человека. Эти страдания и гибель мирных жителей абсолютно прискорбны.
Но возмущение по этому поводу должно быть направлено прежде всего против фактического виновника событий 7 октября.
С самого начала ХАМАС хотел войны, которая была вызвана этой варварской атакой, используя простых жителей Газы не только в качестве щита, но и используя страдания и смерть палестинцев для пропагандистской войны в мировых СМИ.
Если бы ХАМАС сложил оружие и освободил заложников, палестинское население, по крайней мере, наконец-то было бы эффективно защищено, чего Израилю, к сожалению, пока не удалось сделать в этой войне, но Израиль хотя бы как-то пытается. Однако, что произойдет, если Израиль полностью сложит оружие, стало очевидно именно 7 октября.
На якобы пропалестинских демонстрациях, акциях протеста и даже просто при выражении своего мнения ответственность за сложившуюся ситуацию обычно возлагается исключительно на Израиль. Но если бы речь действительно шла о страданиях мирного палестинского населения, если бы речь шла только о спасении жизней палестинцев и прекращении смертей, то, по логике вещей, следовало бы требовать и освобождения израильских заложников, и, прежде всего, капитуляции ХАМАС.
Несмотря на всё понимание, остается вопрос, почему в итоге отстаиваются практически только антиизраильские позиции, которые зачастую изобилуют антисемитскими клише. Однако этот антисемитизм, направленный против Израиля как еврейской нации, в первую очередь затрагивает нас, евреев, здесь в Германии.
Независимо от соответствующей оценки ситуации на Ближнем Востоке и любой обоснованной критики действий израильского правительства, то, как с ней обращаются здесь, в Германии, является для нас, евреев, не простым бременем.
В конечном счете, никакие мнения и демонстрации в Германии не решат ближневосточный конфликт. Скорее, речь идет о нашем сосуществовании здесь, которое возможно только при взаимной эмпатии.
Однако спустя почти год после 7 октября нам, евреям, часто не хватает понимания нашей все еще удручающей ситуации.
Сразу после шокирующих событий со стороны политиков и средств массовой информации было много ободряющей солидарности, но в то же время среди населения с самого начала наблюдалось поразительное безразличие, а в некоторых случаях и аналитическое хладнокровие. С самого начала критически настроенные интеллектуалы, художники и представители академических кругов, в частности, казались неспособными осознать все последствия и отголоски 7 октября для евреев здесь и во всем мире. Или они не хотели этого признавать?
Тем временем, однако, повсеместно растет расслоение населения, вызванное непрерывной пропагандой из Газы в социальных сетях. Особенно среди молодого поколения, которое в основном получает информацию через TikTok и Instagram, утвердилось полностью антиизраильское мировоззрение, которое уже давно переросло в фундаментальный антисемитизм. Еврейские студенты подвергаются преследованиям в университетах и вынуждены оправдываться за свое поведение, а некоторые еврейские школьники боятся ходить в школу из-за агрессивной антиизраильской атмосферы.
В настоящее время безопасная еврейская жизнь возможна только в защищенных местах, таких как община, поскольку даже публичные мероприятия, организованные нашим иудео-христианским обществом, недавно стали объектом агрессивной антиизраильской агитации.
Уважаемые дамы и господа,
Несмотря на то, что ситуация для нас, евреев, в настоящее время складывается весьма опасная и вы видите меня здесь почти растерянным, давайте постараемся не унывать. Мы воодушевлены вашим присутствием здесь сегодня. Будет еще более обнадеживающим, если вы не просто примете к сведению все, что услышали и услышите здесь, а увидите в этом возможность к действию.
Сегодня воскресенье, и я хочу не просто произнести здесь речь, а призвать всех вас, каждого из вас, к действию. Потому что вы нужны нам.
Многие евреи сейчас снова чувствуют себя почти одинокими и поэтому едва ли осмелятся показаться в общественных местах.
Многие члены дортмундской общины сообщили мне, что беспокоятся о своем личном участии в памятном мероприятии, посвященном годовщине 7 октября, которое состоится перед Reinoldikirche через 15 дней. Опасения связаны не столько с физическими нападениями, поскольку мы уверены, что полиция будет хорошо охранять мероприятие. Самый большой страх – оказаться там с очень небольшим количеством людей и в итоге почувствовать себя одинокими и потерянными. Но именно в эту годовщину нам нужна поддержка общества, чтобы преодолеть травму.
Дорогие присутствующие,
я уверен, что снова увижу многих из вас на памятных мероприятиях 9 ноября. Приверженность памяти убитых евреев – это важно и правильно, но, к сожалению, этого недостаточно. Чтобы продемонстрировать солидарность с живыми евреями, вы все должны прийти 7 октября в 17:00 перед Reinoldikirche и привести с собой как можно больше друзей и знакомых.
В заключение этой приветственной речи мне остается сказать слова поздравления к 70-летию нашего иудео-христианского общества, потому что праздновать все-таки есть что.
Я не осмеливаюсь заглядывать на ближайшие 70 лет, потому что это все еще слишком далекое будущее. В настоящее время я слишком пессимистичен, чтобы позитивно смотреть на наш следующий круглый юбилей всего через десять лет, потому что считаю, что даже при больших усилиях потребуется больше времени, чтобы решить описанные проблемы. Но я думаю, что в какой-то момент это станет возможным.
Своей деятельностью в качестве Общества иудео-христианского сотрудничества мы можем внести лишь небольшой вклад в нормализацию еврейской жизни в Германии в будущем, но мы будем продолжать делать все возможное, как делали это до сих пор.
При вашей поддержке и, надеюсь, достаточном резонансе в обществе, возможно, через 30 лет мы наконец-то сможем беззаботно отпраздновать наше 100-летие.