Речь от 09.11.2024

Цви Раппопорт,
председатель Земельного союза еврейских общин Вестфалии-Липпе K.d.o.R.,
председатель еврейской общины Дортмунда

Я процитирую:

«Я родился в Дортмунде. Нас было семь братьев и сестер. Мой отец был ортодоксальным евреем, что было не очень типично для Дортмунда. Кроме того, у него была ритуальная профессия – мясник кошерного мяса.

Мой отец и один из моих старших братьев стали, пожалуй, первыми жертвами нацистов – не в смысле убийства, потому что наглость была еще не столь велика, а в смысле жестокости и издевательств уже 20 марта 1933 года. В тот день мой отец перед работой зашел к начальнику скотобойни: «Ну, скажите, сейчас так много разговоров и пропаганды. Может быть, мне стоит воздержаться от выхода на работу?». В ответ директор скотобойни сказал мне правду, и с чистой совестью: «Ничего страшного нет, запрета на забой нет, и я не вижу причин, по которым ты не можешь выйти на работу».

Тем не менее, вскоре после этого мой отец был похищен и опозорен нацистскими штурмовиками, в том числе подмастерьями мясников, которых мой отец хорошо знал. Один из моих братьев увидел это и пошел посмотреть, куда его ведут. Они сразу же забрали его с собой.

Моей матери сказали, что её мужа и сына вместе с третьим человеком, тоже ритуальным забойщиком, отвели в так называемый Воскуле, бывший кирпичный завод. Затем нам сказали, что трое евреев были задержаны в Воскуле, и что если штурмовики не получат половину быка в течение нескольких часов, чтобы закончить празднование «революции», то эти люди будут убиты.

Выкуп был фактически передан преступникам, после чего мой отец вернулся домой поздно вечером, психологически уничтоженный и подвергшийся физическому насилию.

У моего отца была окладистая борода, как у ортодоксальных евреев, а его душевные терзания выглядели следующим образом:
Они втроем лежали в ложбине, а бандиты были где-то наверху. Потом кого-то постоянно подзывали: «Так, теперь ты поднимайся сюда, теперь ты к стене!»

И тут двое внизу услышали выстрелы, убедившись, что это всерьез.
После этого они позвали отца и брата и сказали брату: «Так, теперь ты должен сжечь бороду своего отца – вот бумага и спички». А он ответил: «Как я могу это сделать? Как ты можешь просить меня сжечь бороду моего отца?» Тогда отец сказал ему: «Зигмунд, сделай это, потому что ты сделаешь это аккуратно, и если они сделают это, то сожгут всю мою голову».

Это были душевные муки, но мне не нужно об этом рассказывать. В целом, это был хороший конец, учитывая то, что будет происходить в течение следующих 12 лет».

Конец цитаты.

Макс Розенфельд эмигрировал в том же году в тогдашнюю Британскую подмандатную Палестину, вскоре после того, как сдал экзамен на аттестат зрелости в городской гимназии. Конечно, наша городская гимназия в то время называлась «Гитлер-гимназия» …

Уважаемые присутствующие,

приведенный отрывок из интервью, данного Максом Розенфельдом в Тель-Авиве в 1989 году, наглядно показывает, насколько беззащитными и уязвимыми были евреи с самого начала национал- социалистической тирании. Унижения и дискриминация происходили публично, но никто не приходил на помощь угнетенным. Напротив, даже такие люди, как мясники-неевреи, которых мясник Розенфельд хорошо знал, бессовестно участвовали в бесчеловечных акциях.

И какая горькая правда звучит в словах очевидца, когда он резюмирует: «В целом, это был хороший конец, учитывая то, что будет происходить в течение следующих 12 лет».

Фактически, шаг за шагом, проводилась систематическая политика маргинализации, лишения прав и изгнания немецких евреев.

Этот террор достиг наивысшей кульминации во время ноябрьских погромов 1938 года – опять же – на глазах немцев-неевреев, которые мирились с ним, принимали, а зачастую и приветствовали его.

А с началом войны и оккупации Европы нацистская расовая теория достигла кульминации в геноциде, организованном в промышленных масштабах, в истреблении европейских евреев.

Символом этого беспрецедентного поражения цивилизации стал Аушвиц, где только газом, расстрелами и голодом было убито более миллиона человек.

Для евреев историческим уроком Аушвица может быть только одно: «Никогда больше».

Но для еврейского народа, тысячелетиями подвергавшегося гонениям, это «никогда больше» означало: никогда больше не быть беззащитным и беспомощным, никогда больше не быть лишённым всех прав и защиты государства, никогда больше не быть жертвой!

Никогда больше евреи не должны допустить, чтобы их уничтожали без сопротивления.

Израиль, еврейское государство, основанное после Катастрофы беженцами и выжившими, стал логическим следствием этого исторического опыта преследований. И это государство всегда было также обещанием безопасности для евреев диаспоры, предлагая им защиту и убежище, если они снова подвергнутся преследованиям.

Однако 7 октября 2023 года вековая травма тысячелетних преследований и уничтожения вновь стала реальностью. В этот день, который войдет в еврейскую историю как «Черный шабат», Израиль не смог выполнить свое обещание о безопасности.

Вновь еврейские матери и отцы вынуждены были прятаться вместе со своими детьми, бессильные и полные страха, чтобы быть обнаруженными и зверски казненными. И ни государство, ни армия не пришли им на помощь.

ХАМАС и другие террористические группировки уничтожили более 1200 невинных людей. Молодых и пожилых без разбора расстреливали, пытали, насиловали и заживо сжигали: в своих домах, на музыкальном фестивале или во время попыток убежать от преследователей.

Террористы захватили 251 заложника. Хамас до сих пор удерживает 63 из них. По меньшей мере 34 заложника уже объявлены армией мертвыми. Самый младший заложник – младенец. Мальчику было 8,5 месяцев, когда его похитили.

Террор тех, кто совершал эти злодеяния, был намеренно усилен с помощью нательных видеокамер, прямых трансляций и настоящего потока чудовищных видео и селфи, иногда с использованием мобильных телефонов замученных жертв. Атака ХАМАС была направлена не на какой-либо военный объект, а на всех евреев, независимо от их политической позиции, социального статуса, религиозных убеждений или их отсутствия.

Эта жестокая акция содержала четкий геноцидный посыл: «Мы не остановимся, пока не убьем всех евреев». И мы, евреи всего мира, поняли это послание о фанатичном желании истребления.

После этого провала израильское государство, его правительство, секретные службы и армия вот уже более года пытаются восстановить безопасность и доверие своих граждан.
И хотя эта страна глубоко расколота по многим экзистенциальным вопросам, есть один момент, по которому евреи в Израиле и в диаспоре в основном едины – независимо от их политических или религиозных убеждений:
Израиль ведет борьбу за выживание, и у него есть будущее только в том случае, если ему удастся восстановить уверенность своих граждан в безопасности страны.

Я хотел бы подчеркнуть, что мы глубоко переживаем страдания людей, которым эта война против террора принесла страдания в Израиле, Газе и Ливане. Мы также сочувствуем невинным жертвам другой стороны.

Но если мы всё больше игнорируем тот факт, что ответственность за развязывание этой войны, которая приводит к столь многочисленным жертвам, лежит на террористах ХАМАСа, «Хезболлы» и не в последнюю очередь на исламистском режиме мулл в Иране, то эта опасная однобокость приводит к тому, что мы меняем местами преступника и жертву:

Израиль больше не жертва, а предполагаемый преступник.

Такой направленный против Израиля антисемитизм одновременно делает всех евреев мира коллективно ответственными за политику израильского правительства.

В этом отношении коварный план исламистов по втягиванию Израиля в борьбу за выживание с неизбежными многочисленными жертвами, чтобы получить политический и моральный статус интерпретации, увенчался полным успехом.

Сегодня мы сталкиваемся с антисемитизмом на всех политических направлениях:
от правых и от левых, от мусульманских общин и все более открыто из центра общества, из сферы искусства и культуры, из среды университетов.

Мерзкий лозунг скандируют в университетах:
«Free Palestine from German guilt» – освободите Палестину от немецкой вины. Это не что иное, как левая версия правого требования об окончательном прекращении конфликта.
А безобидно звучащий на первый взгляд лозунг: «From the River to the Sea, Palestine will be free» – это прямое требование к Израилю исчезнуть с карты мира.

А когда в Саксонии-Анхальт и, к сожалению, здесь, в Дортмунде, срывают с брусчатки и уничтожают камни преткновения, неясно, кто это совершает – правые экстремисты, левые экстремисты или исламисты.

В прошлом году я уже выражал здесь свое разочарование тем, что широкие массы населения Германии странно безэмоционально и равнодушно отреагировали на крупнейшее со времен Катастрофы массовое убийство евреев.

И даже то скудное сочувствие, которое поначалу проявлялось к Израилю и евреям, было полностью перечеркнуто, когда еврейское государство начало защищаться от своих врагов и защищать себя. Чем больше это происходило, тем больше еврейские жертвы резни отходили на второй план.

Вместо этого на немецких улицах вспыхнула ненависть к евреям во всех ее проявлениях.

Демонстрации в поддержку Палестины регулярно перерастают в мероприятия в поддержку ХАМАС, на которых террористов приветствуют и прославляют как «борцов сопротивления».

На стенах домов еврейских жителей можно обнаружить свастики и символику ХАМАС. Говорящих на иврите людей избивают.

Число преступлений на почве антисемитизма выросло до рекордного уровня как в Северном Рейне-Вестфалии, так и по всей стране.

Дамы и господа,

перед лицом антисемитского насилия еврейская община испытывает глубокую тревогу.

Многие из наших членов разгневаны и разочарованы и чувствуют себя брошенным на произвол судьбы «молчаливым большинством», которое смотрит на происходящее сквозь пальцы.

Многие отказываются от участия, потому что устали от утомительных дискуссий с якобы хорошими друзьями, соседями и коллегами по работе.

Но даже если ситуация, крайне угрожающая для еврейской общины, и вы видите меня здесь почти в растерянности, давайте постараемся не унывать и не сдаваться.

Ваше участие в сегодняшнем дне памяти придаст нам немного мужества.