а) Преамбула:

Обложка номера журнала Der Spiegel от 17 мая 2025 года изображает два сцепленных, но открытых навесных замка – один в цветах немецкого флага (чёрный, красный, золотой), другой – с изображением израильского. Сильный символ: связь между Германией и Израилем сохраняется, но её устойчивость вызывает сомнения.

Статья посвящена текущей дискуссии о немецкой государственной ответственности перед Израилем – особенно в свете теракта ХАМАС 7 октября 2023 года и последующей войны в секторе Газа. В тексте описывается, как изменился общественный климат: произраильские позиции всё чаще вынуждены оправдываться, в то время как критические и отстранённые по отношению к Израилю голоса становятся всё громче. Многолетнее признание особой ответственности Германии за безопасность Израиля, похоже, дало трещину.

Своим письмом в редакцию я хочу внести вклад в общественную, основанную на фактах дискуссию, и особенно – представить свою точку зрения как еврея и как человека с двойным гражданством – немецким и израильским.
Особенно на фоне недавнего ужасного антисемитского убийства двух сотрудников израильского посольства в США становится ясно: молчание недопустимо. Мы обязаны поднимать голос – за взвешенное, справедливое и аргументированное обсуждение.

б) Критика:

На эту статью мне указали друзья, и я с интересом ждал, удастся ли автору адекватно отразить как историческую, так и геополитическую исключительность положения Израиля. Но вместо этого в материале преобладают попытки переложить вину и релятивизация происходящего.

Хотя контекст варварского погрома 7 октября – самого кровавого массового убийства евреев со времён Шоа – упоминается, его масштаб на самом деле не осмыслен. Вместо этого создаётся нарратив, согласно которому «критические голоса в адрес Израиля» множатся – без пояснения, что зачастую они питаются односторонним освещением в СМИ, целенаправленной дезинформацией и антисемитской агитацией.

В статье также отсутствуют ключевые аспекты, без которых невозможно дать справедливую и всестороннюю оценку ситуации.

Так, ни словом не упоминается, что бесконечные страдания гражданского населения Газы, голод и продолжающиеся боевые действия могли бы уже давно прекратиться – если бы ХАМАС освободил израильских заложников или хотя бы передал тела всех погибших. То, что этих людей до сих пор намеренно держат в заложниках как разменную монету, автор считает недостойным упоминания.

Также замалчивается факт, что именно не Израиль, а исламские террористические организации – ХАМАС, Хизбалла, повстанцы-хуситы и иранский режим аятолл – уже многие месяцы систематически обстреливают израильские города ракетами и открыто ставят под сомнение само право Израиля на существование. Эта постоянная угроза жизни гражданского населения Израиля практически не находит отражения в статье.

Кроме того, в материале создаётся впечатление, будто решение Международного суда в Гааге является безоговорочным и общепризнанным юридическим авторитетом. При этом автор умалчивает, что многие государства – в том числе значимые западные демократии – не признают юрисдикцию этого суда или оспаривают его компетенцию. Односторонний характер иска, поданного Южной Африкой, остаётся практически нераскрытым.

Статья смещает историческую ответственность и искажает факты, чтобы подогнать их под взгляды всё более многочисленной группы так называемых «скептиков по поводу государственной ответственности». Но те, кто всерьёз относится к историческим урокам Холокоста, понимают: солидарность Германии с Израилем – это не нечто произвольное, а суть нашей демократической ответственности – особенно в трудные времена.

Особенно сомнительно скрытое отождествление государственной ответственности с безоговорочной поддержкой любой политики израильского правительства. Это – искажённый образ, на руку тем, кто уже давно дистанцировался от солидарности с еврейским государством. Государственная ответственность – это не слепое следование, а обязанность.

Это – обязательство защищать еврейскую жизнь и отстаивать право Израиля на существование – вне зависимости от партийного состава его правительства. Смещение этого принципа в сферу текущей политики подрывает его значимость – и, следовательно, историческую ответственность, которая лежит на Германии в связи с Холокостом.

Не могу не отметить: статья в Spiegel не берёт на себя никакой ответственности за роль немецких СМИ в нормализации антиизраильских нарративов. Тот, кто цитирует «критические голоса», не раскрывая их идеологического фона, занимается не просвещением, а способствует размыванию границ допустимого.

Мой вывод:

Cтатья сопровождает с журналистским хладнокровием опасную нормализацию – смещение моральных координат в отношении Израиля, а вместе с тем и в отношении нас, еврейской общины в Германии.

Те, кто живёт здесь как еврей, чувствуют, что это изменение означает не только в словах, но и в нарастающей тревоге, усиливающемся давлении – и в постепенной утрате солидарности, которая ещё недавно казалась само собой разумеющейся.

Два открытых замка на обложке журнала задают, таким образом, точный вопрос: напряжены ли германо-израильские отношения – или уже находятся под угрозой разрыва?

Мюнстер, 23.05.2025

Шарон Фер, Управляющий директор еврейской общины Мюнстера