Праведник – основание мира

Есть на земле – и всегда были – тридцать шесть праведников, назначение коих – оправдывать мир перед Б-гом. Это ламедвавники… Сами о том не ведая, они тайные столпы, поддерживающие наш мир. Не будь их заступничества, Бог уничтожил бы род человеческий. Они наши спасители и сами того не знают.

Хорхе Луис Борхес

Образ тайных праведников, скрытых от посторонних глаз и рассеянных по всему миру, существовал в еврейской мистической традиции очень давно, но только к 18 веку предание обрело жизнь именно в таком виде: в течение всего периода галута, со времени разрушения Храма и до наших дней, в каждом поколении еврейского народа были и есть люди всей душой преданные Б-гу – цадики (צדיקים), численностью – 36. Они могут не выделяться особыми познаниями в Торе, не обладать материальными накоплениями и не достигать никаких мирских высот, напротив – в своем большинстве скрытые цадики или ламедвавники (на идиш – «ламедвовникec», название исходит от записи числа 36 в гематрии, буквами ламед [30] и вав [6]) – бедные ремесленники, плотники, дровосеки, водоносы или уличные нищие. Auf der einen Seite schafft es nicht einer, die verborgene Art der Unglücksraben zu enträtseln und niemand bedenkt dabei die Sprüche Salomos: „Der Gerechte – Grundlage der Welt“ und erst recht wird keiner sagen, dass die Welt bis heute noch durch die Verdienste der 36 Lamedvovnikess existiert (es wird gesagt, dass, wenn ihre Zahl nur um einen abnimmt, die Sünden der Menschheit massiv überwiegen werden und dies uns im Nachhinein zum Ende der Welt führe).

Информации о ламедвавниках очень мало, и это видимо правильно, так как под таинственной завесой прячется нечто важное, сокровенное, проявляющееся только в самые экстремальные моменты бытия.

В 1959 г. роман Андрэ Шварц-Барта (французского писателя, рожденного в семье польских евреев, депортированных в Аушвиц. Андрэ Шварц-Барт примкнул к Сопротивлению, был арестован немцами, бежал, ушёл в партизаны и воевал до конца войны) «Последний из Праведников» – был удостоен Гонкуровской премии, вот что говорится в одной из глав:

«…о древней еврейской легенде о Ламедвавниках, которую некоторые ученые талмудисты относят к началу еврейского летоисчисления, к покрытым тайной временам пророка Исайи. С тех пор утекли реки крови, и столбы дыма унеслись к небесам. Но через бездны и пропасти легенда дошла до наших дней. Согласно этой легенде, мир зиждется на тридцати шести Праведниках-Ламедвавниках. Ничто не отличает их от простых смертных. Им часто и самим неведомо, что они Праведники. Но не будь хотя бы одного из них в каждом поколении, горе людское убило бы даже души младенцев и люди захлебнулись бы в вопле отчаяния. Ибо Ламедвавники – сердце человечества, и в них, как в огромное хранилище, стекаются наши страдания. Тысячи народных сказаний повествуют о Ламедвавниках, их существование признается повсюду. В одном из старейших текстов Агады говорится, что самые несчастные из них как раз те, кто сами не знают, что они Праведники. Перед ними мир предстает нестерпимым адом. В VII веке андалузские евреи почитали скалу в форме слезы, так как считали ее окаменевшей от мук душой одного из неузнанных Ламедвавников. «Когда неузнанный Праведник уходит на небо, – говорится в хасидском предании, – его душа так холодна, что Б-гу приходится тысячу лет отогревать ее в своих руках, прежде чем она раскроется для рая. А иные души остаются безутешными навеки, и даже самому Г-споду Б-гу не удается избавить их от человеческих страданий. И тогда Создатель, благословенно имя Его, приближает на одну минуту час Страшного Суда».

Jew with Torah, Marc Chagall, 1925

В 1998 г. вышла чудесная книжка Франсин Проуз «Разве угадаешь… Легенда о Ламед-вавниках», которая была бы одинаково интересна и детям и взрослым. Не могу не пересказать кратко эту историю:

В маленьком городке Плочнике сорок дней не было дождя. Наступила засуха, угрожающая урожаю. Молился в синагоге раввин, прося Г-пода о дожде, вместе с ним молились учитель, доктор, адвокат и пекарь. Но ни облачка не появлялось на ясном небе. И вдруг раздался тихий робкий голос сапожника Шмуэля, которого все называли глупцом, так как он то и дело забывал брать плату за свою работу, а когда по городку проходил нищий – дарил ему пару башмаков; он испросил позволения тоже помолиться: Г-споди, пожалуйста, пошли нам дождь…. И тут же раздались раскаты грома, потемнело небо и пошел долгожданный дождь… Обрадовались раввин, учитель, доктор, адвокат и пекарь, решив: по нашим молитвам услышал нас Б-г. А Шмуэль-бедняк промолчал и ушел домой, улыбаясь и напевая про себя песенку. Дождь шел сорок дней, вода уже достигала порога синагоги, где жители Плочника теперь молились о том, чтобы дождь как можно скорее прекратился. Но молитвы оставались безответными, пока в сгустившихся сумерках не была услышана просьба Шмуэля: Г-споди, пожалуйста, сделай так, чтобы дождь прекратился.

– Я подумаю над этим, – сказал раввин, и в эту же ночь увидел странный сон, ему приснились меноры с тридцатью шестью свечками и дверь в небеса, вокруг которой было тридцать шесть звезд… и тут раввин понял, почему в городке начался дождь и точно так же, чудесным образом, прекратился.

С утра он поспешил в синагогу и объявил всем: послушайте, вы должны знать, что наш Шмуэль-бедняк – один из святых Ламед-вавников!

Услышав это, бросились к лачуге праведника все: раввин, учитель, доктор, адвокат и пекарь, но… нашли в домике только сапожный нож и башмаки, которые он чинил, не получая за это ни копейки. Самого Шмуэля нигде не было.

Через несколько месяцев в Плочнике появился новый сапожник Яков, он был очень беден, но никто не стал звать его Яковом-глупцом.

– Кто знает, – думали все, – может и он тоже Ламед-вавник, разве угадаешь.

Общее количество свечей (кроме служебной свечи – шамаш), которые мы зажигаем во время празднования Хануки, равняется тридцати шести – и это тоже призвано укрепить нашу веру в Ламед-вавников, держащих на своих плечах мир.

Таня Либерман

Silitude, Marc Chagall, 1933