Ханука тикватейну! – Ханука наша надежда!

Экскурс в историю

Практически во всех еврейских семьях, от мала до велика, знают эту простую историю. После смерти Александра Македонского, на завоёванных им территориях Ближнего Востока возникло государство Селевкидов, где царила эллинистическая монархия. К власти пришёл Антиох IV, ставший правителем греко-сирийской империи. Поработив всю Иудею и разграбив Иерусалим, он решил насильственно эллинизировать весь народ Израиля, объявив греческий культ государственной религией. Евреи, отказывавшиеся принять язычество, преследовались и карались пытками и смертной казнью. Антиох, претендуя на божественные почести, назвал себя Епифаном (что значит «явление бога»).

Во время его правления евреям было запрещено исповедовать свою религию, проводить Брит-Милу (обрезание) и соблюдать Субботу. Антиох лично осквернил святой Иерусалимский Храм на глазах у всех, заколов жертвенную свинью на жертвеннике Храма, после чего установил в нём статую Зевса, превратив Иерусалимский Храм в святилище Зевса.

Этот период был одной из величайших трагедий в истории еврейского народа, и в этот момент возникла реальная вероятность того, что первый в мире монотеизм исчезнет.

Но священник Матитьягу, живший в то время в Модиине, был первым, кто обратился к народу: «Всякий, кто ревнует закон и состоит в завете, да идет вслед за мною!» (1-я книга Маккавеев, 2:27), и призыв был услышан. С этого момента и началось то, что сегодня мы называем восстанием Маккавеев. Вместе со своими пятью сыновьями Матитьягу развернул против греко-сирийских войск партизанскую войну. В первый год сражений защитники Израиля понесли большие потери. Также через год после начала восстания умер Матитьягу, оставив военное командование своему третьему сыну Йегуде, воинский дух которого был столь силен, что его прозвали Маккавей («молот»). Под предводительством Йегуды братья Маккавеи со своим войском в течение последующих двух лет победили одну из самых мощных армий античного мира, отвоевали Иерусалим, очистили Храм и зажгли менору с маслом, найденным в единственном уцелевшем среди обломков кувшине.

Это общеизвестная история о Хануке, но что же произошло дальше? Все мы знаем, что праздник, отмечаемый в эти дни, называют Чудом Хануки. Но что же, в сущности, было чудом? Победа Маккавеев над эллинами? Победа Иерусалима над Афинами? И была ли эта военная победа, как мы говорим в наших молитвах, победой немногих над многими и слабых над сильными? Или же, всё-таки, чудо было в том, что масло, которого должно было хватить всего на один день, горело восемь дней? Но тогда задаётся вопрос, что же было чудом первой ночи? Получается, что чудо произошло в последующие дни, а в первый день чуда не было.

Давайте по очередности разберёмся с этими вопросами.

Военная победа Маккавеев над эллинами была недолгой. Спустя несколько лет после победы, коэны Маккавеи, став основателями новой еврейской монархии Хашмонеев, сами навлекли на себя гнев народа, нарушив один из принципов иудаизма: разделение религии и политической власти. Они стали не просто царями, но и первосвященниками, чего никогда не делали прежние иудейские цари. Даже в военном отношении победа над эллинами оказалась лишь временной отсрочкой. Спустя почти три года после знаменательного освящения Храма местные эллинизированные евреи объединились с сирийскими войсками, вторгшимися в Иудею. Йегуда Маккавей был убит, а войско евреев полностью разгромлено.

Спустя два года брат Йегуды Йонатан поднял восстание и вернул Иерусалим, но эллины отправили новую армию и Йонатан был убит. После чего их брат Шимон стал первосвященником и главнокомандующим Иудеи, но спустя несколько лет его зять Птолемей, решивший захватить власть в Иудее, заманил Шимона и двух его сыновей на пир и убил их. К несчастью, Маккавеи у власти оказались менее благородными, чем Маккавеи в оппозиции.

Внук Шимона, Александр-Янай, будучи царём и первосвященником, а по религиозно-политическим взглядам саддукеем, в момент серьёзных разногласий решил истребить своих идеологических противников фарисеев. Гражданская война, разразившаяся между фарисеями и саддукеями, длилась 6 лет. Народ Израиля сочувствовал и поддерживал фарисеев, Янай же призвал на свою сторону наёмные войска язычников, по сути, тех самых эллинов, с которыми за свободу земли Израиля сражались его предки… Наёмники Яная, захватив крепость Вефом, в которой скрывались фарисеи со своими семьями, взяли их в плен и доставили в Иерусалим. Царь Янай применил ко всем пленным карательную меру римлян и распял на крестах около восьмисот фарисеев, заставив их сначала стать свидетелями уничтожения собственных жен и детей. Пока в Иерусалиме шла эта бойня, царь Янай в своем дворце устроил пир в манере эллинов со множеством наложниц. Так описывает эту историю Иосиф Флавий («Иудейские древности», книга 13, глава 14). В жестокой войне, которую вёл Янай против своего народа, погибло около 50 тыс. евреев. За варварские бесчинства народ Иудеи прозвал царя Яная «фракийцем», т.е. дикарем.

Дальнейшие события были также ужасны для Иудеи. Моральная и религиозная деградация Маккавеев сказалась и в том, что о них почти не упоминается в Талмуде. Войны и распри продолжали терзать Иудею, а спустя менее столетия Помпей вторгся в Иерусалим, и Израиль попал под римское правление. Затем произошло катастрофическое восстание против Рима (66-73), в результате которого Израиль был побежден, а Храм разрушен. Триумфальная Арка Тита в Риме была возведена его братом Домицианом, чтобы ознаменовать победу Рима над Иудеей. На барельефе изображены римские солдаты, несущие военные трофеи, наиболее известным из которых является храмовая менора. Рим выиграл этот военный конфликт.

Маккавеи. Картина Альберта Корнеля Статтлера, 1844 год

Некоторые раввины того времени говорили, что вся борьба Маккавеев превращена в руины, и что праздник Хануки следует отменить. Зачем праздновать свободу, которая была потеряна? Другие не согласились, и их мнение преобладало. Свобода, возможно, была потеряна, но не надежда.

В конечном итоге поняв, что настоящая битва была не против империи, а против культуры, евреи приступили к созданию первой в мире системы всеобщего образования. Эффект был удивительным. Потерпев разрушительные поражения от рук римлян, они укрепили собственный духовный мир и смогли пережить 2000 лет изгнания и рассеяния. История научила евреев тому, что для защиты страны необходима армия, а для защиты цивилизации – нужны школы. В краткосрочной перспективе сражения выигрываются оружием, но, в конечном итоге, они выигрываются идеями и тем, как эти идеи передаются из поколения в поколение. Здесь уместно упомянуть, что слово «ханука» имеет тот же корень, что и слово «хинух» (חינוך) («образование/воспитание»). Ханука говорит нам, что есть две разные битвы за свободу. В одной сражаются солдаты, в другой – учителя, а вторая, в конечном итоге, определяет ход истории. Когда происходит столкновение цивилизаций, то в первую очередь нужно укреплять школы. Мир, который построится завтра, пока что рождается на уроках, которые мы преподаем сегодня.

А теперь давайте вернёмся к начальному вопросу: что же было чудом Хануки? Сегодня, размышляя об этом, евреи думают не столько о восстании Маккавеев, сколько о масляном светильнике, горевшем целых восемь дней. Чудом, возможно, было то, что Маккавеи нашли единственный кувшин чистого елейного масла с неповрежденной печатью. А нашли они этот кувшин только потому, что у них была абсолютная вера и надежда в то, что даже в ужаснейшей из трагедий должно что-то сохранится. А чудом первой ночи стала сама вера в то, что не всё потеряно, что есть надежда, и всё можно будет исправить.

Несмотря на то, что в последствии Храм был разрушен, надежда евреев осталась цельной. Мы потеряли Храм, но остались наша история и память о том, что события, произошедшие в дни Маккавеев, могут повториться.

Слова: Од ло авда тикватейну (עוד לא אבדה תקוותנו) – «Ещё не погибла наша надежда» стали частью гимна Израиля Ха-Тиква, вдохновлявшего евреев вернуться в Израиль, чтобы восстановить свое древнее государство. Зажигая ханукальные свечи, будем помнить об этом, и о том, что еврейский народ всегда хранил надежду, а надежда хранила еврейский народ живым. Так огни Хануки стали надеждой чистого света Торы, который непременно осветит тьму внешнего мира.

Я желаю всем светлой и радостной Хануки и пусть свет и надежда всегда остаются в ваших сердцах.

Рамиэль Ткаченко, главный редактор журнала J.E.W.