Митинг памяти во имя мира во Всенародный День скорби, 17.11.2024
Полная речь Шарона Фера, почётного председателя еврейской общины Мюнстера, произнесённая в рамках митинга памяти во имя мира во Всенародный День скорби 17 ноября 2024 года
Шарон Фер, почётный председатель и управляющий директор еврейской общины Мюнстера
Фото: Andreas Krumbeck, Greven
Уважаемый господин мэр Дитрих Аден!
Уважаемые дамы и господа!
Для меня, как почётного председателя еврейской общины Мюнстера, большая честь обратиться к вам по случаю Дня народного траура.
Я тепло приветствую всех вас со словами: ШАЛОМ АЛЕХЕМ.
Неделю назад, в прошлую пятницу, мы провели в нашей синагоге в Мюнстере памятное мероприятие, посвящённое нацистским погромам в ноябре 1938 года – ровно 86 лет назад.
Здесь и сейчас мы поминаем жертв насилия, преследований, изгнания, депортации и войн.
Мы вспоминаем погибших беспричинно детей, женщин и мужчин всех национальностей.
Мы помним о неизмеримых страданиях, причинённых людям другими людьми.
В этом году исполняется 106 лет со дня окончания Первой мировой войны, в которой погибли девять миллионов солдат и шесть миллионов мирных жителей.
В этот день мы, евреи Германии, также вспоминаем молодых евреев, сражавшихся в рядах немецкой армии.
Как и их нееврейские товарищи, они отправились на войну в августе 1914 года полные энтузиазма. Многие из них были ещё совсем детьми.
Из общего числа евреев – около 600.000 – в так называемой Германской империи более 100.000 стали солдатами.
Они не только хотели сражаться за своё отечество. Они также надеялись, что их наконец-то воспримут как равноправных немецких патриотов.
Эта надежда на равноправие побуждала их идти на войну за Германию, за Пруссию, за кайзера.
Хотя с 1871 года формально евреи имели в Германии полноценные гражданские права, но во многих сферах жизни общества им было отказано в участии.
Продвижение по службе в университетах, высшие судебные должности и даже офицерские карьеры были для евреев практически недостижимы.
В своей тронной речи 4 августа 1914 года Вильгельм II призвал немцев становиться под военные знамёна и сказал при этом: «Для меня нет больше никаких партий, а есть только немцы».
Но это были лишь пустые слова. Несмотря на проявленный патриотизм, немцам-евреям было отказано в признании.
Кульминацией антисемитизма стал указ прусского военного министра Адольфа Вильда фон Хохенборна.
В октябре 1916 года он приказал провести так называемую «еврейскую перепись» под официальным названием «Отчёт о находящихся в армии военнообязанных евреях».
Это была его реакция на антисемитизм, широко распространённый в то время не только среди немецких генералов и офицерского корпуса. Евреев обычно порочили как лодырей и дезертиров.
Однако результаты этой «еврейской переписи» не были опубликованы, потому что они не соответствовали той картине, которую ожидали получить антисемиты.
Из примерно 100.000 немецких солдат еврейского вероисповедания более 10.000 добровольно ушли на фронт.
Около 12.000 погибли, а около 40.000 вернулись с войны, среди них многие с тяжёлыми ранениями.
Было немало таких, которые даже были награждены Железным крестом 1-го класса за храбрость.
Получив такую награду, они надеялись, что их жизнь наконец-то наладится, ведь теперь они были удостоены высшего ордена – Железного креста.
Но увы! С Железным крестом 1-го класса на груди многие из них спустя 20 лет отправились в нацистские лагеря смерти, откуда уже не вернулись.
Ави Примор, бывший посол Израиля в Германии, известный также как автор ряда документальных книг,
написал трогательный роман о двух молодых еврейских солдатах, которые рассматривают Первую мировую войну как возможность доказать свою любовь к отчизне.
Название романа – «Сладко и почётно».
Ави Примор ссылается здесь на популярную в то время поговорку: «Умереть за свою страну – сладко и почётно», которая часто использовалась для поощрения солдат и прославления их героизма и готовности к самопожертвованию.
Главные герои романа – Людвиг и Луи.
Людвиг – выходец из среднего класса. С началом войны он с нетерпением ждёт призыва и уходит добровольцем на фронт. Он хочет подчеркнуть свою любовь к родине.
Луи происходит из семьи пекарей во Франции.
Когда 3 августа 1914 года Германия объявила войну Франции, он был вырван из своей беззаботной юности.
Он только что блестяще сдал выпускные экзамены в школе и – уже мы видим его в рядах добровольцев. Для Луи это тоже честь, долг перед родиной, которой он – несмотря на страх перед фронтом – наконец-то хочет вернуть то, что она дала ему.
Два молодых еврейских парня, пропущенных через мясорубку войны. И в какой-то момент они оказываются друг против друга в окопной войне под Верденом.
Каждый из них со своими мечтами и желаниями, каждый во власти военного ада.
Только под Верденом погибли сотни тысяч солдат. Ещё больше было ранено и искалечено.
Нет, ад войны не сладок и не почётен ни для кого. И не для Людвига и Луи, двух юношей, которые сталкиваются лицом к лицу, в ужасе узнают в противнике еврея и всё же стреляют друг в друга. Они оба погибают.
Нет, уважаемые дамы и господа, Первая мировая война не была сладкой и почётной – как и все остальные, которые последовали за ней и продолжаются по сей день.
К моменту капитуляции Германии и прекращения военных действий в Первой мировой войне 11 ноября 1918 года миллионы родителей потеряли своих сыновей, молодые жены – своих мужей, а сёстры – своих братьев. Тысячи людей попали в плен.
Уважаемые дамы и господа!
Наивная надежда еврейских немецких солдат на признание их равноправными гражданами Германии не оправдалась.
Напротив: после окончания Первой мировой войны распространилась так называемая легенда об ударе ножом в спину.
Согласно этому мифу, евреи вместе с социал-демократами и либералами нанесли удар в спину якобы «непобедимой» армии кайзера и тем самым стали причиной поражения.
Ходили слухи о планировании «еврейско-большевистского переворота».
Не успела война закончиться, как евреи, составлявшие менее одного процента населения Германии, вновь стали объектом ненависти, клеветы и дискриминации.
Реакционные силы называли «Веймарскую республику» «еврейской республикой».
За этим последовала беспрецедентная, антисемитская, оголтелая кампания охоты на ведьм.
Мы все знаем, к чему привели ненависть и клевета, направленные против евреев:
- к отмене основных прав человека;
- к коричневой диктатуре;
- к гибели демократии;
- ко Второй мировой войне и Шоа.
Во Второй мировой войне погибло более 60 миллионов человек, из них 6 миллионов евреев.
Обе войны – Первая мировая и Вторая мировая – привели к разрыву с цивилизацией в XX веке, к катастрофической утере человечности, к исчезновению этических и моральных ценностей.
Уважаемые дамы и господа!
Сегодня мы здесь, в Германии, можем быть счастливы и благодарны за то, что уже почти 80 лет живём в условиях мира, свободы и стабильной демократии.
К сожалению, однако, я должен добавить:
Пока ещё стабильно! Но опасность не дремлет.
Мы наблюдаем на выборах коррозию некогда крупных народных партий, которые гарантировали стабильность демократии на протяжении более 70 лет.
Утрата их поддержки среди населения открыла дорогу правому флангу.
Европейские выборы 6 июня 2024 года показали нам это со всей очевидностью:
правые популисты и правоэкстремистские охотники за людьми приобретают всё большее влияние, в том числе и как раз особенно в Германии.
1 сентября 2024 года, ровно через 85 лет после нападения вермахта на Польшу, в немецкой федеральной земле Тюрингия сильнейшей политической силой стала партия, являющаяся, по данным Ведомства по охране конституции, правоэкстремистской во главе с кандидатом, который говорит, как фашист, и может быть назван таковым.
Это трудно пережить, и поэтому 1 сентября стало политической вехой и предупреждением для всех нас.
Более 30 процентов избирателей в Тюрингии и Саксонии проголосовали за ультраправых.
Тенденция голосования в пользу правой авторитарной партии АдГ сохранилась и на выборах в земле Бранденбург, особенно среди молодёжи в возрасте от 16 до 24 лет.
Даже если большинство этих избирателей не являются неонацистами, все равно шокирует тот феномен, что им безразличен факт их голосования за ультраправых.
Несмотря на скандалы вокруг кандидатов на европейских выборах,
на отнесение правых экстремистов к категории подозреваемых или на встречу в Потсдаме, АдГ всё равно демонстрирует рост числа членов.
Расистские и правоэкстремистские позиции и дискриминация меньшинств являются неотъемлемой частью программы АдГ и абсолютно несовместимы со статьёй 1 абзац 1 исконных принципов прав человека, закреплённых в Конституции Германии.
Антисемитизм ни в коем случае не исчез. Напротив.
Мы чувствуем, что что-то изменилось. И не только после 7 октября 2023 года, когда тысячи террористов ХАМАСа и других боевиков вторглись на суверенную территорию Израиля по морю, суше и воздуху – в еврейский религиозный праздник – и устроили самую ужасную резню, похищения, увечья, изнасилования, особенно молодых девушек, которые попадались под руку, пока израильская служба безопасности не отразила это нападение.
Как следствие этого самого жестокого погрома со времён Холокоста, количество преступлений на почве антисемитизма значительно возросло.
Ненависть и подстрекательство, похоже, опять набирают силу. И снова евреи не чувствуют себя в безопасности в Германии. К сожалению, это касается и членов нашей еврейской общины в Мюнстере.
Растущий страх порождает вопросы:
- Сможем ли мы по-прежнему приходить в синагогу в шаббат?
- Можем ли мы, как раньше, отправлять своих детей на уроки религии в наш еврейский общинный центр?
- Должны ли мы избегать говорить на иврите открыто на людях?
- Должны ли мы попросить руководство нашей общины посылать нам письма только в нейтральном конверте, чтобы нас не вычислили как евреев?
Страх и неуверенность вновь стали нормой для евреев в Германии.
Сегодня наши синагоги, общинные центры и школы должны круглосуточно охраняться полицией.
Тридцать лет назад многие евреи из бывшего Советского Союза приехали в Германию, в том числе и в Мюнстер.
Они приехали к нам, потому что хотели жить без антисемитизма. Они приехали к нам, чтобы оказаться в условиях уважительного сосуществования в нашем многообразном обществе.
Но страх перед антисемитизмом, враждебностью и ненавистью остался. А после 7 октября он усилился.
Антиизраильская реакция на варварский террор джихадистов-исламистов из ХАМАСа ясно показывает нам, что антисемитизм на самом деле никогда не исчезал.
Для нас, евреев, это горькое прозрение.
Но тот, кто считает, что антисемитизм представляет опасность только для евреев, не осознает его разъедающего воздействия.
То, что начинается с антисемитизма, заканчивается разрушительной атакой на основы нашего свободного и демократического общественного устройства.
Антисемитизм, как мы знаем из долгого и болезненного опыта, является сейсмографом состояния нашего общества.
Историк Кристофер Кларк выразил это в двух словах:
«Тот, кто привержен антисемитизму, больше не свободен в своих мыслях. Антисемитизм работает с недостойными чувствами. Зависть, страх, ненависть. Он основан на ложных предположениях и использует нелогичные аргументы. (…) Свободный, независимо мыслящий европеец не позволит себе соблазниться безумными идеями антисемитизма». Конец цитаты.
Уважаемые дамы и господа!
Мы все знаем, что войны, террор и насилие не ушли в прошлое.
Жестокая агрессивная война России против Украины, нарушающая международное право, каждый день, начиная с 24 февраля 2022 года, проносит у нас перед глазами мучительные картины:
бегство, изгнание и смерть стали горькой реальностью на пороге Европы.
Российские военные самолеты, беспилотники, бомбы, ракеты и другие крупнокалиберные системы вооружений не только разрушают – зачастую необратимо – экологическую среду обитания. Нет, прежде всего это люди всех возрастов, которые вынуждены переносить невообразимые страдания в результате войны на своей земле.
После Катастрофы, с 1945 года, мы привыкли жить в условиях демократии, мира и свободы.
Но с 24 февраля 2023 года мы видим в ежедневных телевизионных новостях, как с грубейшей силой разрушаются детские сады, школы, больницы, спортивные центры, дороги, транспорт, парки и пр.
К ужасным и травмирующим переживаниям многих украинских беженцев, нашедших убежище в нашей еврейской общине, добавляются ещё и тревога, и страх: как поживают отец, брат, друзья, сокурсники и коллеги, которые остались там, чтобы защищать ценности свободы, демократии и самоопределения?
Уважаемые дамы и господа!
Агрессивная война России на суверенной территории Украины, а также варварская атака исламистских террористов ХАМАСа в Израиле представляют собой пугающее, отрезвляющее и реальное напоминание о том, что права человека, демократия, гражданские свободы, свобода слова, самоопределение и открытость миру не могут восприниматься как нечто само собой разумеющееся.
Человеческое достоинство, свобода прессы, социальная ответственность и гуманность не являются автоматическими.
Они требуют постоянной защиты и бдительности.
Самоочевидное и бесспорное уважение к другим людям, независимо от их происхождения, цвета кожи, религии, пола или сексуальной ориентации, – это миссия, которую мы все должны выполнять ещё с большей решимостью, чем когда-либо.
Махатма Ганди, нравственный учитель, аскет и пацифист, ставший духовным и политическим лидером движения за независимость Индии, оставил нам следующее высказывание:
«Нет пути к миру, ибо мир – это путь».
Таким образом, Ганди выражает мысль о том, что мир сам по себе является основой и путём, на которых мы строим свою жизнь и свои отношения, и что речь идёт о внедрении мирных принципов и навыков поведения в нашу повседневную жизнь.
В своем видении мира пророк ישעיהו (Иушияху) говорит о том времени, когда больше не будет войн.
Цитирую:
„(…) Они перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать (…)».
Уважаемые дамы и господа! Дорогие товарищи!
Это слова надежды на время здесь и сейчас, когда конфликты могут быть разрешены путём диалога, сотрудничества, мира, понимания и взаимной поддержки.
В наших синагогах утром, днём и вечером мы читаем молитву, в конце которой молящийся еврей должен сделать три шага назад, прежде чем поприветствовать своих собратьев словами «Шалом алехем» – мир вам – и закончить молитву.
Таким образом Талмуд (одно из важнейших учений иудаизма) преподносит нам важный урок:
если кто-то хочет установить мир между людьми, он должен уметь ОТСТУПАТЬ назад, ставить интересы других выше собственных!
Личность и репутация миротворца имеют при этом второстепенное значение. Всё это должно отойти на второй план, если мы хотим, чтобы действительно воцарился мир.
Заключительное предложение этой молитвы гласит:
«Творящий мир на высотах Своих, Он да сотворит в милосердии Своём мир нам и всему Израилю».
Уважаемые дамы и господа!
Сегодняшний День всенародной скорби – это мост между прошлым и настоящим, между памятью и предупреждением.
Он напоминает нам о многих людях, ставших жертвами насилия, антисемитизма, расизма и войн.
Он напоминает нам о тех, кто пережил нацистский террор и ещё жив.
Сегодняшний день призывает нас остановиться и задуматься о причинах насилия, террора и войны.
На нашей планете, где мир нельзя воспринимать как должное, этот день напоминает нам о необходимости выступать с миротворческой миссией и активно отстаивать сопутствующие ценности, такие как демократия, свобода, верховенство закона и формирование мнения, как единственно возможный вариант – дома, в школе, на работе – для того чтобы постепенно не упустить и не потерять этот мирный процесс.
Спасибо / Шалом
v.l.n.r.:
Sharon Fehr, Ehrenvorsitzender und Geschäftsführer der Jüdischen Gemeinde Münster; Dietrich Aden, Bürgermeister der Stadt Greven
Foto: Andreas Krumbeck, Greven