ДЕВЯТОЕ АВА. День скорби, день радости

Обратимся к постам в иудаизме. Наша религия – не сторонница широкого применения аскетических практик. Напротив, жить нужно полной жизнью, не лишая себя удовольствий, но при этом не стоит забывать, что в Торе есть заповеди, которые предписывают всякого рода воздержания. Например, в десятый день седьмого месяца – это месяц Тишрей, нам велено «мучить наши души». Так написано в книге Ваикра 23,27. Выражение «мучить души» означает, что нельзя есть, пить, умываться, пользоваться кремами и мазями, носить кожаную обувь, исполнять супружеский долг… Благо, всё это нужно не делать не так уж и долго, всего в течение суток.

Практически все посты в иудаизме связаны с разрушением Храма в Иерусалиме. Таких разрушений было два: первое произошло в 586 году до н. э. от рук Навуходоносора (נבוכדנאצר), второе — в 70 году н.э, и связано оно с именем Тита Веспасиана. После разрушения Первого Храма наши пророки предписали всему народу соблюдать 4 поста, три дневных и один суточный. О них говорится у пророка Захарии:

… пост четвертый, пост пятый, пост седьмой и пост десятый…
(Захария 8,18)

«Пост четвёртый» – это значит проводят его в четвёртый месяц, то есть, пост 17 Тамуза. Пост пятый – пост 9 Ава. Пост седьмой – пост Гедальи. Пост десятый – десятого Тевета. Ещё один прибавят позже – пост Эстер. Только пост 9 Ава – суточный. Все остальные дневные, и длятся они от рассвета до заката.

В отличие от постов, установленных нашими мудрецами и связанных с весьма трагическими событиями в нашей истории, Йом а-Кипурим – праздничный день, но при этом мы обязаны поститься. Хотите понять, в чем разница поста в праздник от поста в день скорби? Проведите Йом а-Кипурим и 9 Ава в синагоге и сразу всё поймёте.

Итак, пост в Йом а-Кипурим – это заповедь из Торы. Все другие посты предписаны нашими мудрецами. Но если вы обратитесь к истории, то узнаете, что те дни, когда мы соблюдаем тот или иной пост, выбраны совсем не случайно. Они связаны с конкретными событиями. Нас интересует пост 9 Ава. Что же произошло в этот день? На второй год нашего пребывания в пустыне, перед самым вступлением в Землю Обетованную, Моше отправил разведчиков разузнать побольше о предстоящем завоевании. На сороковой день разведчики вернулись и заявили, что города там неприступны, а все жители в городах гигантского роста. И вывод: эту землю никогда не завоевать!

Народ целую ночь рыдал. Что делать? Оставаться в пустыне нельзя, а двигаться вперёд – это явная смерть. Кто-то предложил сменить руководство и вернуться обратно в Египет. Но это было равносильно тому, что мы отказываемся от своей избранности, от предназначения, данного нам свыше, от Земли Обетованной, от служения Творцу. Согласно мидрашам, Г-дь Б-г сказал: «Напрасно вы плачете, но раз уж плачете, Я сделаю так, что этот день станет самым тяжёлым днём в вашей истории». И?.. Все самые страшные события с нашим народом будут происходить именно в этот день – 9 Ава.

К примеру, 9 Ава были разрушены Первый и Второй Храмы. 9 Ава римские войска уничтожили город Бейтар, а Иерусалим, по приказу императора Адриана, разрушили и распахали. Вместо названия Израиль на картах появилось другое название – Палестина, в память о филистимлянах – народе, жившем в этих местах во времена царя Давида.

За долгую историю еврейского народа в день 9 Ава произошло много ужасных событий: изгнание евреев из Испании, начало Первой мировой войны, в Аушвице крематорий заработал на полную мощь именно 9 Ава 1942 года. И даже выселение евреев из Гуш Катифа (он расположен в районе Газы) в 2005 году случилось именно 9 Ава.

Чем определяется наше поведение в день поста? Согласно Закону, мы не едим, не пьём, не принимаем душ и не плещемся в ванной, не носим кожаную обувь, не пользуемся кремами и косметикой, даже не исполняем супружеские обязанности. Но при этом следует помнить, что в отличие от 9 ава, дня траура, Йом а-Кипурим – это праздник. Как же так? Праздник и траур – это разные события, а мы себя ведем одинаково? Попробую объяснить. 9 Ава – траурный, поскольку в этот день из-за отказа от Земли Обетованной евреи максимально удалились от Вс-вышнего. А в Йом а-Кипурим наш народ после греха золотого тельца получил полное прощение и вторые Скрижали. Можно предположить, что в этот день мы оказались прямо перед Творцом. И в первом, и во втором случае для людей очень опасно находиться слишком близко или слишком далеко от Б-га. И в том, и в другом случае мы стараемся выстроить защиту, мобилизовать всю нашу духовную энергию. Для этого приходится ущемлять свою физическую природу, и пост – самый эффективный способ это сделать.

Конечно, пост приводит к некоторым страданиям из-за ограничений, но ведь в Талмуде нас предупреждали, что Землю Израиля и Тору мы получим только через страдания. Иного пути нет.

И ещё одно маленькое замечание. Нам следует помнить, что Ужасное и Прекрасное всегда находятся рядом. 9 Ава были разрушены наши святыни, но в эту же дату – 9 Ава – родится Машиах. Стало быть, отчаянию нельзя предаваться. Мы верим, что наступит время, когда дни скорби превратятся в дни радости.

Михаэль Коган, Раввин еврейской общины округа Реклингхаузен